民以食为天这句话是谁说的
“民以食为天”的原义是人民以粮食为生存的根本，形容民食的重要；在句子中可充当作宾语、定语；也作“民以食为本”。
民以食为天（拼音：mín yǐ shí wéi tiān ）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》。
成语出处
王者以民人为天，而民人以食为天。（西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》）
唐代的司马贞为《史记》做注释时，注明此话最早是管仲说的。管仲曾说：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”
后人据此提炼为成语“民以食为天”。
成语故事
公元前204年，正值楚汉相争。当时刘邦守在荥阳，这里依山傍水，进可以攻，退可以守。重要的是在荥阳以北的敖山上，有一座小城，城内有许多储藏着大量粮食的仓库。项羽凭着兵力上的优势，向刘邦发起了猛烈的进攻，刘邦兵力不够，一时又调不来救兵，打得很艰难，渐渐感到支持不住了，被困在荥阳、成皋一带，于是刘邦计划后撤，把成皋以东的地区让给项羽。
郦食其得知刘邦的这个想法，便对刘邦说：“我听说能知道天之所以为天的人，可以成就统一大业：而不知道天之所以为天的人，统一大业不可成。作为成就统一大业的王者，他以平民百姓为天，而平民百姓又以粮食为天。敖仓这个地方，天下往此地输送粮食已经有好长时间了，我听说此处贮藏的粮食非常多。楚国人攻克了荥阳，却不坚守敖仓，而是带兵向东而去，只是让一些罪犯来分守成皋，这是上天要把这些粮食资助给汉军。当前楚军很容易击败，而我们却反要退守，把要到手的利益反扔了出去，我私下里认为这样做是错了。更何况两个强有力的对手不能同时并立，楚汉两国的战争经久相持不下，百姓骚动不安，全国混乱动荡，农夫放下农具停耕，织女走下织机辍织，徘徊观望，天下百姓究竟心向哪一方还没有决定下来。所以请您赶快再次进军，收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，扼制住蜚狐关口，把守住白马津渡，让诸侯们看看如今的实际形势，那么天下的人民也就知道该归顺哪一方了。如今燕国、赵国都已经平定，只有齐国还没有攻打下来，而田广占据着幅员千里的齐国，田间带领着二十万大军，屯兵于历城，各支田氏宗族都力量强大，他们背靠大海，凭借黄河、济水的阻隔，南面接近楚国，齐国人又多诈变无常，您即使是派遣数十万军队，也不可能在一年或几个月的时间里把它打下来。我请求奉您的诏命去游说齐王，让他归汉而成为东方的属国。”
刘邦觉得郦食其的话非常有道理，于是依计而行，坚守敖仓，终于收回荥阳，取得了胜利。
成语寓意
郦食其运用“民以食为天”思想，建议刘邦夺取贮粮非常丰富的敖仓，为统一大业奠定了基础。“民能载舟，亦能覆舟。”历来解决老百姓的吃饭问题是最紧要的问题，也是安定人心的最重要工作。一个家庭也是，一个国家更是。粮食是生存的根本。人们只有解决了温饱问题，才有能力去从事其它活动和创造。所以不管在何时，人们都要珍爱生存之本粮食。
王者以民为天,民以食为天,食以安为先是什么意思
司马迁在《史记·郦生陆贾 列传》中写道：“王者以民人为天，而民人 以食为天。”唐代的司马贞作《史记》的 “索隐”时，注明是出自管子的话。管仲曾 说：“王者以民为天，民以食为天，能知天 之天者，斯可矣。”
中国很早即进入农耕时代，在漫长的农业社会，由於生产力水平低下，社会人口相对较少，历史上天灾人祸频繁，使老百姓不得不对温饱问题给予更多的关注。在古代，国家、江山被说成“社稷”，而这个“稷”在古代有的书上说是黍类，有的书上说是谷类，总之是一种粮食。古代一直以稷为百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”为谷神，进而以此指代国家。 历次的改朝换代大多是被农民起义推翻或者元气大伤，常常是天遇大旱，农民颗粒无收，而官府依然横征暴敛，民不聊生，终於揭杆而起，所以社会动乱的根本原因，学术点说是因为生产和生活资料，通俗些说就是因为粮食，因为“吃”引起的。春秋时代的大政治家管仲告诫统治者：“衣食足则知荣辱，仓廪足则知礼节。”他认为治国就是“牧民”，即治人的办法就是让他们有饭吃，然后才会守法、懂规矩。事关江山社稷，“民以食为天”不仅仅居於中国食文化的核心，还是历朝历代的立国之本。历代统治阶级都重农轻商，国家始终以农业为中心。
食以安为先似乎是后来才有的说法，对于食品，食品安全是其先要考虑的问题。
“国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根”这句话怎么理解？
“国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根”这句话的理解：
国家以百姓安居乐业为繁荣的基础；百姓有吃才能存活，所以民以食为天；食品以安全为前提；食品安全以质量为根本；诚信则是保证质量的基础。
出处：孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
典故：
秦朝末年，有个书生叫郦食其，很有学问。他曾献计帮助刘邦智取陈留，被封为广野君。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦时建立的，因为城内有许多专门储存粮食的仓库，所以成为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓。
在项羽猛烈的攻击下，刘邦计划后撤，把成皋以东让给项羽。刘邦想听听郦食其的想法。郦食其说：“王者以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊！如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊！希望你迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。”刘邦依计而行，终于取得了胜利。
国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根怎么解释？
”国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根”这句话的意思是一个国家的根本在于民众，而民众的最基本需求是食物。因此，确保人民的食品安全是国家的首要任务。同时，人民的安全也是非常重要的，这包括社会稳定和国家安全。安全的基础在于高质量的建设和管理，而这又依赖于人们的诚实和真实，因为只有这样才能建立信任和合作，使国家繁荣昌盛。
出处
这句话的出处是孙中山先生的《上李鸿章书》。
原文节选
“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？食以安为先，安以正为贵，质以诚为本。”
译文
“一个国家以人民为本，而人民则以吃饭为天。没有足够的粮食怎么能够养活百姓呢？食品安全是第一位的，安全必须建立在正义的基础上，而良好的品质则应该建立在真诚的态度上。”
赏析
这个文章主要想告诉我们的，就是国家建设的基础是人民，而人民的生存问题是国家发展的基础，粮食安全是重中之重，必须建立在正义的基础上，良好的品质也应该建立在真诚的态度上。
创作背景
只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读。这篇文章是孙中山写给李鸿章的信，表达了他对清朝政府的不满和对国家前途的担忧。
注释
食以安为先：食品安全是最为重要的。
安以正为贵：安全必须建立在正义的基础上。
质以诚为本：良好的品质应该建立在真诚的态度上。
生活启示
这句话提醒我们，一个国家的发展必须以人民的利益为出发点，而人民最基本的需求是吃饭。同时，食品安全也是我们生活中必须关注的问题，必须加强监管和管理，保障公众健康。此外，正义和真诚也是我们日常生活中需要坚守的品质，这样才能赢得别人的信任和尊重。
从生活角度来看，这句话也具有很强的启示意义。在日常生活中，我们也需要时刻关注食品的安全和质量，尤其是在购买和食用食品时，要多加留意产品的来源、生产工艺、质量保障等方面。同时，也需要自觉践行诚信原则，遵守相关法律法规，不做欺诈行为，维护食品市场的公平和良性秩序。只有这样，我们才能保障自身的健康和安全，也能为食品行业的发展和国家的繁荣做出自己的贡献。
历史上第一次提出民以食为天的思想家是谁
历史上第一次提出民以食为天的思想家是管仲。
管仲注重经济和农业，实行按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产。他说:"国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。管仲实行了粮食"准平"的政策，即"民有余则轻之，故人君敛之以轻;民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛散之以时，则准平。……故大贾富家不得豪夺吾民矣"，(《汉书·食货志》下)。这种"准平"制，不但是一种平衡粮价的政策，并且，也间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性，并且还保障了私田农的生产利润。
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