不惑之年是几岁
不惑之年是指人中年四十岁。
形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。
出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语·为政篇》。
原文
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
翻译
孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
评析
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
论语·为政，《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
其他年岁称呼
20岁—弱冠,及冠。
30岁—而立之年。
40岁—不惑之年、强壮之年。
50岁—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
60岁—花甲、甲子、耳顺之年、杖乡之年。
70岁—古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 。
100岁—期颐。
不惑之年是指多少岁?
不惑之年是指40岁另附；不满周岁——襁褓； 3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华,15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐.
不惑之年是多少岁
不惑之年是40岁，形容人到四十岁能明辨事理，所以是“不惑”。不惑之年通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了，不惑之年出自《论语·为政》。
不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解，所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说："智者不惑。"又说："智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。"即表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，由此达到智者的地步。
人的一生：不满周岁-襁褓之年，2-3岁-孩提之年，13-15岁午匀之年，16-20岁-弱冠之年，30岁-而立之年，40岁-不惑之年，50岁-知命之年，60岁-花甲之年，70岁-古稀之年，80岁-杖朝之年，90岁-耄耋之年，100岁-期颐之年。
不惑之年，汉语成语，拼音是bù huò zhī nián，意思是遇到事情能明辨不疑。出自先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑，那么不惑之年是多少岁？
1、 不惑之年指的是四十岁，意思是遇事能明辨不疑。
2、 因为其源于孔子所说的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3、 故后人遂以“不惑之年”来称呼年至四十岁的人。
关于不惑之年是多少岁内容的介绍就到这了。
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