太乙天尊是谁
太乙天尊一般指东极青华大帝。
东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。
太乙救苦天尊居“青华长乐界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
各宗教中认为业果是最难消除与阻断的。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
也就是说，太乙天尊其实就是元始天尊的九阳之精变化的，代表了他在四御中的权威。元始天尊的地位本来就比玉皇大帝高一级，化成四御仍然和玉皇大帝平起平坐，这肯定不利于树立玉帝的权威。
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太乙真人的形象
太乙真人是中老年或老人的外形，发型上方高挺、头型是向上竖起的束发，戴有发冠，额眉细长、长须飘飘、眉间突出，耳后的鬓角两绺和侧脸两边的边角处有较短的头发下垂到胸前，佩戴赐福配饰，右手拿着一把拂尘，身穿一件太极图道服。
整体特征是一个老道模样的仙人，周身弥漫着仙气，头后光环亮丽凌人，鸿运当头圣光护体，有着仙气逼人、崇高神圣般的面孔，仙欲圣人的气质，声音浑厚尘老和蔼。
腾空驾云而飞，通常是驾着神鸟仙鹤飞行。具有非常高超的法力和武力。是乾元山金光洞的洞主，仙山奇美华丽，雄伟壮阔，九天神云光芒万兆，他的洞府中金光射日，神光笼罩，辉煌高尚、洞内景象十分灿烂，机具神韵百般万丈，有如铺金盖银般尊贵无比。
中国道教神仙级别
最高级别是三清，道教的三位至高神，乃是造化之根，造化之本，万物之主。总称为"虚无自然大罗三清三境三宝天尊"，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。也有一说是指老子一气化三清。
师道经中记载，三清之下是玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是玉皇大帝。
西天之主是如来，那东、南、北天之主又是谁呢？
看过西游记的都知道，这唐僧领着徒弟几人从长安城一直往西去，为的就是取得如来佛祖大雷音寺里的5048部经书。
而通过原文我们还知道，这西天就是灵山，也就是如来佛祖的地盘，在当时这西天的地名叫做西牛贺洲，是属于如来管辖的，因此西天之主就是如来。
很多读者一直理解不了的是，为何西牛贺洲遍地都是妖魔？有一些不仅阻扰唐僧取经，更有甚者如大鹏吃了方圆一千多公里的人类，这如来作为西天之主一直都是不管不问，这寓意何在？
而反观北方之主的真武大帝，不仅北俱芦洲妖魔全无，就连相邻的南瞻部洲也一样，妖魔屈指可数，只留下几只肚饿的老虎偶尔袭击一下落单的唐僧。
其实，在很多古书中都有记载过，这真武大帝有一个外号叫做九天荡魔祖师，他的眼里是容不下半个妖魔的，只要遇到都是杀之而后快，因此许多妖魔听到九天荡魔祖师的名号都是望风而逃，纷纷躲到西牛贺洲如来的地盘去了。
在《白蛇传》里，白素贞曾驾云往杭州方向飞去，路上就遇到真武大帝，真武大帝本要击杀白素贞，只是白素贞搬出观音菩萨的名号，并许下誓言，真武大帝这才饶过了她。而白素贞最后也是因为欺骗了真武大帝，这才被压在了雷峰塔下。
相传，真武大帝是盘古的儿子，身上流有上古大神的血液，因此是人首龙身，真武大帝还是接任玉皇大帝的第三任天帝候选人。难怪真武大帝遇到妖魔鬼怪都是除之而后快，大有先斩后奏的特权。这样的血统，这样的神通，就算是玉帝也惹不起。
东方之主又是谁呢？在西游记的原文中就给出了答案，西游记的第九十回中，九头狮抓走了唐僧，孙悟空寡不敌众，只好上天去搬救兵。
当孙悟空从别人的口中得知，这妖王乃是太乙天尊的坐骑后，一个筋斗就飞到了天尊的官邸。这太乙天尊见了孙悟空哈哈大笑道：“悟空，你不去西天找如来佛祖，却来我东天作甚？实乃稀客。”
可见这东天之主就是太乙天尊。这太乙天尊还叫做“寻声救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号。太乙天尊和南极玉清真王常伴玉帝左右，是玉皇大帝的左右护法。在古经中还记载：太乙天尊可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，而胯下的坐骑吼一声就能打开九幽之处的地狱大门，可见太乙天尊的法力实在是非同小可。他与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。
如来掌管西天，那东南北天的掌管者是谁呢？
南天门是玉皇大帝 ，东天门是太乙天尊， 西天门是释迦牟尼， 北天门是真武大帝 ，没有中天门。
玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝， 太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。是道教神话传说中的天地主宰。
又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”。
玉皇大帝居于弥罗宫通明大殿之中，统领三界十方诸神与四生五道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下，四御之上的大神。
道教认为人应修性守道、清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根、与道同体，其神便入五道。
道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。玉皇大帝在中国民间信仰影响中极大，往往祭祀天帝的仪式也超越了三清的规格。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。
东极青华大帝又称太乙救苦天尊。是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，诞辰为旧历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，一如阿弥陀佛的西方极乐世界。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
释迦牟尼（佛陀），佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝， 是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝时期，应明成祖朱棣政治需要而加封号，在全国影响极大。
真武大帝形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
道经如是说：真武大帝是太上老君的化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
太乙天尊和玉帝谁大
东天的掌管着，是佛教的“东来佛祖”弥勒；南天的老大，是“玉清神王”南极长生大帝；北天的领袖，是道教的“九天荡魔祖师”真武大帝。
谈及西游世界的第一高手，很多人可能会认为是佛界的领袖，西天释迦牟尼佛祖。他神通，法力几乎到了无人可及的境界，因此号称“治世之尊”。不过三界共有四大方位，如来掌控西天，其他三天又是谁掌控呢？
一、东天弥勒东天的老大，就是佛门的“东来佛祖”，未来佛教的领袖弥勒佛。弥勒和如来一样，也是原著中白纸黑字钦定的“治世之尊”；只不过他的时代还没有到来。他轻而易举用“禁”字就震慑住了黄眉精；
恐怕他的法力比如来也不遑多让。在佛教神话中，天地五十六亿年之后，弥勒就会在龙华三会上降生，取代释迦牟尼佛，成为婆娑世界之主。
二、南天长生大帝南天坐镇的长生大帝，就是“三清四御”中的四御大帝之一，位居四帝之首。而且他的地位，非常的耐人寻味：尽管长生大帝尚在四御的行列之中，但是由于他出身和背景，让他和“三清”尊神也是平起平坐。
《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。”“浮黎元始天尊”是道教神话中的大道化身，玉皇大帝就是他的一种形态。长生大帝是浮黎元始天尊的儿子，玉清元始天尊的弟弟，来道祖太上老君，都比他矮了一辈。
三、北天真武大帝北天真武大帝，堪称西游世界的第一降魔高手。孙悟空在小雷音寺遇挫，第一时间想到的，就是这位“九天荡魔祖师”。他当年奉元始天尊之命，将凡间北俱芦洲的各路妖王扫荡一空，是一位战斗力极强的三界大佬。
孙悟空的师父菩提祖师和哪吒的师父太乙真人，哪个更厉害？
太乙救苦天尊和玉皇大帝虽然同为天帝，但是两者的地位如同天差地别。在道教神话中，太乙救苦天尊不可能是玉皇大帝的对手。玉皇大帝在成道之前号浮黎元始天尊，玉清元始天尊是他的亲生儿子；而太乙救苦天尊，又是元始天尊的小弟。
我们都知道，在传统神话中，天庭之上一共有多位天帝，分别是“四御”。当然，宋代之前，“四御”还经常被叫做六御，多了一个东极青华大帝太乙救苦天尊，以及金阙玉皇大帝。
那么，太乙救苦天尊和玉皇大帝如果打一架的话，谁更厉害一些？太乙救苦天尊何许人也？他是道教参考佛教中观世音菩萨的形象创造出来的一位神明，无时无刻不在观察着人间的苦难，并且可以“化百千亿万相，闻声救苦”。
而玉皇大帝，就不用小编过多介绍了。玉皇是传统神话中最至高无上的存在，宋代之后，玉皇大帝的形象和儒教的昊天上帝相融合，成为了三界中最不可逾越的主宰之神，起源之神。
据正统道藏记载，玉皇大帝在开天辟地之前，是游荡宇宙的先天元气，号浮黎元始天尊，当时，连玉清元始天尊都是他的子辈。
《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。”
而太乙救苦天尊，从《太乙救苦护身妙经》中，我们可以看出，太乙救苦天尊是玉清元始天尊的直属部下，地位和玉皇大帝相差非常悬殊。因此，他们之间根本没有可比性
孙悟空的师父菩提祖师比哪吒的师父太乙真人更厉害。首先孙悟空比哪吒厉害，孙悟空一块顽石，让菩提祖师随便打磨一下就成了美玉，可见菩提祖师真能点石成金，而哪吒本就是天上的灵珠子下凡，本身就是美玉，然后师父一直对他精心培育，太乙真人的宝贝几乎都给了哪吒，哪吒可以说是太乙真人最喜欢的弟子，并以有这种弟子为骄傲，而菩提祖师是把孙悟空当成惹祸精赶出师门的，并严命孙悟空不许说是他的徒弟，否则挫骨扬灰，让他万劫不复。可是菩提祖师的一个弃徒孙悟空把太乙真人的真传弟子哪吒打的找不着北，一瘸一拐的败逃回去，可见孙悟空的师父有多厉害，哪吒只是一名普通神将，而孙悟空后来成佛，地位甚至追平观音菩萨，观音菩萨可是玉帝、太上老君都远接近迎的大佬啊。
菩提祖师比太乙真人神秘的多，和如来佛祖同在西牛贺洲，广收门徒佛祖也睁一只眼闭一只眼，佯作不知，而且对徒弟都是放养的，孙悟空随师前七年都是劈柴烧火，每日去后山桃林摘桃吃玩耍，后来也不过是传过几次口诀，就出息的如此了得，大闹天宫搅得满天神佛不安，想来菩提祖师要坐玉帝的位置，玉帝早就脱袍让位了，太乙真人做梦恐怕也不敢有这个想法，他的地位比镇元子、福禄寿三星的地位都要低，能力在仙界也是一般般，哪里能和菩提祖师相比呢？
孙悟空可以说把天都捅了个窟窿，玉帝如来太上老君都不敢把他挫骨扬灰，让他万劫不复，不应该不能，只是不敢，可见孙悟空不提菩提祖师，这些大佬也是知道他是祖师的徒弟的，碍于祖师的面子不下死手罢了，甚至地仙之祖镇元大仙也和孙悟空结拜兄弟，可见菩提祖师在仙界定是非常厉害的存在，而且地位辈份崇高，说不定也是太乙真人的师父辈或师祖辈，要不是惹不起，依太乙真人护犊子的脾气，哪吒吃了大亏他早就蹦出来要说法了，哪里会这么老实一声不吭啊。
菩提祖师说把孙悟空挫骨扬灰，让他万劫不复，相信他能轻松做到，太乙真人说都不敢说，更别提做到了，太乙真人的师父也未必敢说，未必能做到啊，各位朋友，菩提祖师和太乙真人谁厉害，想必您很清楚了吧。
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