百科知识问答

上天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨是什么意思

  • 2023-09-24 19:25:12

上天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的意思是:上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累。

这句话出自:战国·孟子《生于忧患,死于安乐》:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

全句的意思是:所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。

天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。


原文:

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。


注释:

(1)舜:姚姓,名重华。

(2)发:起,指任用。

(3)畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。畎,田间水渠。

(4)傅说(fùyuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。

(5)举:选拔。

(6)版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。

(7)胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。

(8)鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。

(9)管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。

(10)士:狱官。

(11)孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。

(12)海:海滨。

(13)百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。

(14)市:市井。

(15)故:所以。

(16)任:责任,担子。

(17)是:代词,这,这些。

(18)也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。

(19)必:一定。

(20)苦:动词的使动用法,使……苦恼。

(21)心志:意志。

(22)劳:动词的使动用法,使……劳累。

(23)饿:动词的使动用法,使……饥饿。

(24)体肤:肌肤。

(25)空乏:形容词的使动用法,使……穷困。

(26)拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,扰乱。

(27)所为:所行。

(28)所以:用来(通过那样的途径来……)。

(29)动:动词的使动用法,使……惊动。

(30)忍:形容词的使动用法,使……坚韧。

(31)曾益:增加。曾,通增”。

(32)能:才干。

(33)恒:常常,总是。

(34)过:过错,过失。

(35)困于心:心中有困苦。

(36)衡于虑:思虑堵塞。衡,通横”,梗塞,指不顺。

(37)作:奋起,指有所作为。

(38)征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。

(39)发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。

(40)而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。

(41)入:名词活用作状语,在国内。

(42)法家:有法度的世臣。

(43)拂(bì)士:辅佐君主的贤士。拂,通弼”,辅佐。

(44)出:名词活用作状语,在国外。

(45)敌国:实力相当、足以抗衡的国家。

(46)外患:来自国外的祸患。

(47)恒:常常。

(48)亡:灭亡。

(49)生于忧患:忧患使人生存发展。

(50)死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。


译文:

舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他身处贫困之中,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。


赏析:

这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。本文善用排比,层层深入进行论证,形成压倒一切的逼人气势,在艺术上也很值得称道。


作品介绍:

《生于忧患,死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实,说明一个人想要完成自己的天赋使命,必须经历种种挫折和考验,进而分析一个国家的生死存亡亦是如此。

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